编者按
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。随着中国特色社会主义进入新时代，《武汉市汉阳区人民检察院2018-2020年检察文化建设规划》应运而生。《规划》指出，未来将坚持继承创新并举，弘扬民族优秀文化传统，创新发展文化内容、形式和手段，不断提高汉阳检察文化建设的质量水平。
习近平总书记在《之江新语》中指出：“我们的祖先曾创造了无与伦比的文化，而和合文化正是这其中的精髓之一。”回首来时路，汉阳检察文化早已埋下“和合”的伏笔；放眼新时代，积极培育法律监督工作中的“和合”理念，对于化解人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的主要矛盾意义重大。因此，我们组织了“和合文化大家谈”活动，鼓励干警结合工作、生活经历畅谈对“和合”理念的理解，使“和合”理念与现有的检察文化体系、法律监督工作充分圆融。
【和合文化大家谈】深挖和合文化内涵 助力智慧检务发展
作者 方杰
中华和合文化源远流长，和、合二字最早见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐；合的本义是上下唇的合拢。殷周之时，和与合是单一概念，尚未联用。春秋时期，和合二字联用并举，构成和合范畴。先秦时期，和合文化得以产生和发展。概而言之，所谓和合的和，指和谐、和平、祥和；合指结合、融合、合作。和合连起来讲，指在承认“不同”事物之矛盾、差异的前提下，把彼此不同的事物统一于一个相互依存的和合体中，不断吸取众长，创新发展。在此和合精神的指导下，中华文化不断创新，同时也推动了中国社会的不断发展。由此可见，和合文化并不否认矛盾、差异和必要的斗争，它本身就是矛盾的对立统一体，只是把矛盾、差异和斗争限定在相互依存的和合体中，防止因过度的矛盾斗争而破坏了不同事物共同存在的基础，使得事物的发展停滞不前。这表明，和合文化有两个基本的要素，一是客观地承认不同，比如阴阳、天人、男女、父子、上下等等，相互不同；二是把不同的事物有机地合为一体，如阴阳和合、天人合一、五教和合、五行和合等等。
最高检和省政法委关于智能化建设的战略部署以及省检察院关于加强科技强检工作的一系列指示精神，使“智慧检务”建设一路高歌猛进。“智慧检务”的关键是“智慧”。何谓“智慧”？IBM主页给出的解释包括：一是智慧的分析洞察，即以分析、洞察驱动业务发展；二是云计算，即高效、灵活、协作的全新计算模式；三是智慧的运算，即为数据而生、为工作而优化，通过云计算管理。所以绝大多数观点认为“智慧”源自数据，无数据不智慧。数据才是信息化的财富，谁积累的数据多，谁就拥有更丰富的资源。但由于法学是知识最密集的学科之一，因此在这一领域开展信息化建设可以说既是一门科学，也是一门艺术。如果是单纯的技术性问题，研发一个新工具或新系统或许就能解决，但检察工作的提质增效却并非这么简单，从和合文化的角度进行思考，我们会发现“智慧检务”的核心不是数据而是人。人是互联网的第一维度，当说到数据有用的时候，其实是说对人有用。
如何用和合的理念看待“智慧检务”的建设呢？首先“智慧检务”的目的是为了节省人力，而不是费力、吃力，否则就是浪费检力，只有实现人机的友好交互，人熟练的操作机器，机器高效的给人以辅助，才能真正的节约人力。这正是和合文化中“和”字本意和谐的体现。其次“智慧检务”能否达到预期目标，可以说并不取决于技术本身，还迫切需要党委政府、检察机关自身、供应商和社会各界共同思考、实践和努力。这又是和合文化中“合”字本意联合的体现。再次“智慧检务”最核心的驱动力是人。它不仅仅是借用人工智能，更是要激发人的创造性。这种创造性是人工智能短期不能替代的，也是司法最为需要的。这种创造性源自对旧事物的认可和利用，也源自对旧事物的破除和摒弃，同时源自对新事物的创造和完善。这更是和合文化最精髓的体现——在不同事物和合的过程中，吸取各个事物的优长而克其短，使之达到最佳组合，由此促进新事物的产生，推动事物的发展。
习近平总书记在《之江新语》一书中说：“我们的祖先曾创造了无与伦比的文化，而“和合”文化正是这其中的精髓之一。……自然与社会的和谐，个体与群体之间的和谐，我们民族的理想正在于此，我们民族的凝聚力、创造力也正基于此。”让我们为“智慧检务”建设插上和合文化的翅膀，让它冲天而起，展翅高飞，去追逐和坚守我们检察人心中的永恒的执念——公平正义！
作者简介：方杰，大学本科，中共党员，1997年进入汉阳区人民检察院工作，现任案件管理部技术科副科长。
